حضرت مهدی(عج) در سال 255 هـ . ق به دنیا آمدند و با توجه به این که الآن در سال 1428 هـ . ق هستیم عمر حضرت در نیمه شعبان امسال، 1173 سال میباشد.
امام زمان(عج) بعد از شهادت پدرش هنگامی که برای نماز جنازه او حاضر شدند مردم او را مشاهده کردند در حالی که طفلی گندم گون بود و موهای فر داشت و بین دندان های جلوی او باز بود.[1]
در مورد قیافه و شکل و شمایل ظاهری حضرت به طور کلی دو دسته روایت وجود دارد:
الف. روایاتی که مطلق است و سنّی را بیان نمیکنند و فقط جوان بودن حضرت را متذکر میشود:
1. «شابٌ بعد کبر السن»[2] جوان است با این که سن او زیاد است.
2. «رجوعه من غیبته بشرخ الشباب»[3] در بهترین مرحلهی جوانی ظهور میکند.
3. «فی سن الشیوخ و منظر الشباب»[4] در سن کهن سالان و سیمای جوانان.
ب. روایاتی که علاوه بر تأکید بر جوانی، سن و سال را هم مشخص میکند.
1. «فی صورة فتیَ موفق ابن ثلاثین سنه»[5] با چهرهی جوانی کامل به سن سی سالگی.
2. «فی صورة شاب دون اربعین سنة»[6] با چهرهی جوانی کمتر از چهل سالگی.
3. سناش زیاد و چهرهاش جوان است به گونهای که در نظر بیننده چهل ساله یا کمتر مینماید و از نشانههای ایشان آن است که تا زمان وفات پیر نمیشود.[7]
شیخ طوسی از برخی از کسانی که حضرت را در طول غیبت صغری مشاهده کردند نقل می کند که آن حضرت جوانی زیبارو ، با بویی معطر ، و هیبتی عظیم بود. راوی می گوید: « هنگامی که سخن می گفت، کسی را بهتر از او در سخن گفتن ندیدم.»[8]
در روایتی دیگر آمده: «قد او نه طولانی است و نه کوتاه ، بلکه معتدل القامه است . سر مبارکش گرد و پیشانی اش پهن است. بینی او کشیده و گونه های او صاف و بر گونه راستش خالی است.»[9]
لازم است در مورد سن و چهره ظاهری حضرت، نکاتی چند را متذکر شویم:
1. میدانیم که سن حضرت بیش از هزار سال است و روایاتی که سن ایشان را بین 30 تا 40 سال بیان کرده منظور این است که در زمان ظهور چهره و سیمای نورانی حضرت در این سن است و اختلاف سن در این موضوع موجب تضاد نمیباشد، زیرا این اعداد نشانگر سن انسان کامل و جوان است.
از حضرت امام رضا(ع) نقل شده که فرمود: علامت او این است که او از حیث سن پیر است ولی در ظاهر جوان نشان داده می شود، به حدی که هر گاه کسی به او نظر می افکند گمان می کند که او سی ساله یا کمتر است. و از جمله علامات او آن است که به مرور ایام و شبها پیر نمی شود تا آن که مرگ او را فرا رسد.» [10]
2. البته داشتن عمر طولانی سابقه دارد و اختصاصی به حضرت مهدی ندارد و افرادی مثل نوح (950 سال) در قرآن آمده و یا حضرت خضر نبی که هزاران سال عمر کرده و هنوز زنده است و یا لقمان ابن عاد (3500 سال) و لقمان حکیم(4000 سال) یا زنده بودن حضرت عیسی(ع) از معمرین شمرده شده اند و توجیه علمی آن ، این است که پیری و مرگ در اثر عوامل فرسایشی است و اگر آن عوامل نباشد شخص جوان میماند.[11]
پیوست ها:
[1] نک: موعود شناسی ص 437.
[2] بحارالأنوار 51 217 باب 13- ما فیه ع من سنن الأنبیاء.
[3] غیبت طوسی، ص 421.
[4] اکمال الدین، ج 2، ص 376.
[5]بحارالأنوار 52 287 باب 26 یوم خروجه و ما یدل علیه.
[6]اکمال الدین، ج 1، ص 316.
[7]اکمال الدین، ج 2، ص 65۲.
[8] نک: موعود شناسی ص 437 .
[9] همان.
[10]موعود شناسی ص 555.
[11]ر.ک: عدالت گستر جهان، ابراهیم امینی.

40 حدیث درباره مهدی (عج) از پیامبر
تعداد بشاراتى كه از پيامبر اكرم ( ص) درباره حضرت مهدى (ع) وارد شده ، بيش از آن است كه در اين مختصر گنجانده شود، ما از ميان اين احاديث تنها به ذكر چهل حديثى كه حافظ ابونعيم اصفهانى (متوفى 430هـ ) در كتاب اربعين حديث فى المهدى ذكر المهدى و نعوته و حقيقة مخرجه جمع آورى كرده ، اكتفاء مى كنيم.
مرحوم على بن عيسى اربلى در كتاب كشف الغمه مى نويسد: چهل حديث درباره مهدى موعود به دست آورده ام كه حافظ ابونعيم
اصفهانى آنها را جمع آورى كرده و من هم به ترتيبى كه او ذكر نموده ، مى آورم ولى از ميان سلسله سند فقط شخص راوى كه از
پيغمبر روايت نموده است، نام مى بريم :
حديث1- رفاه مردم در عصر امام زمان :
|
ابوسعيد خدرى از پيامبر اكرم (ص) روايت كرده كه فرمود : يكون من امتى المهدى ان قصر عمره فسبع سنين و الافثمان و الافتسع يتنعم امتى فى زمانه نعيما لم يتنعموا مثله قطّ البر و الفاجر يرسل السماء عليهم مدراراً و الا تدخر الارض شيئاً من نباتها . مهدى از ميان امت من برخاسته شود مدت سلطنت او هفت يا هشت يا نه سال مى باشد ، همه طبقات امت من در زمان ظهور او چنان در رفاه زندگى نمايند كه قبل از وى هيچ بّر و فاجرى بدان نرسيده باشند، آسمان باران رحمت خود را بر آنان مى بارد و زمين از روئيدنيهاى خود چيزى فرو گذار نمى كند. |
حديث2- عدل مهدى (عج) :
|
ابوسعيد مى گويد پيغمبر فرمود: تملاء الارض ظلماً و جوراً فيقوم رجل من عترتى فيملاءها قسطاً و عدلاً يملك سبعاً او تسعاً . زمين پر از ظلم و ستم گردد، پس مردى از عترت من قيام كند و آن را پر از عدل و داد گرداند و هفت يا نه سال سلطنت نمايد. |
حديث3:
|
و باز نقل كرده كه پيغمبر(ص) فرموده : لا تنقضى الساعة حتى يملك الارض رجل من اهل بيتى يملاء الارض عدلاً كما ملئت جوراً يملك سبع سنين . قيامت منقضى نخواهد شد تا اين كه مردى از اهل بيت من به سلطنت رسد و او زمين را پر از عدل و داد كند ، چنان كه پر از ظلم شده باشد و مدت سلطنت هفت سال است . |
ادامه را در ادامه مطلب مطالعه کنید.
ادامه مطلب
احادیثی از امام مهدی (عج) علیه السلام
امام مهدى عليه السلام در زيارت ناحيه مقدّسه : لأَندُبَنَّكَ صَباحا و مَساءً و لأَبكِيَنَّ عَلَيكَ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَما ؛
امام مهدى عليه السلام در زيارت ناحيه مقدّسه : هر صبح و شام بر تو گريه و شيون مى كنم و در مصيبت تو به جاى اشك ، خون مى گريم .
امام مهدى عليه السلام : كان [الإمامُ العَسكَري عليه السلام] نُورا ساطِعا و قَمَرا زاهِرا اختارَ اللّه ُ لَهُ ما عِندَهُ فَمَضى عَلى مِنهاجِ آبائِهِ حَذوَ النَّعلِ بِالنَّعلِ ؛
امام مهدى عليه السلام : او نورى فروزان و ماهى درخشان بود كه خداوند آنچه را نزد خود بود براى او برگزيد . او راه و روش پدران بزرگوار خود را گام به گام دنبال كرد تا رحلت فرمود .
امام مهدى عليه السلام : منم كه زمين را از عدالت لبريز مى كنم ، چنان كه از ستم آكنده است .
امام مهدى عليه السلام : زمين از حجّتى آشكار يا نهان خالى نيست .
برای فهم پاسخ این سوال دونکته حائز اهمیت است:
الف: تمام احکام الهی که براساس حکمت و برای خیر ومصلحت ما وضع شده است؛ در کم
وزیاد باید رعایت شود. یه این مثال دقت کن:خون نجس است. یک سطل خون نجس است،
یک کاسه خون ،یک استکان،یک قاشق وحتی سرسوزن خون هم نجس است. سرقت مال
مردم حرام است ودراین مساله تفاوتی بین یک کیسه گندم ویک مشت گندم وجود ندارد.
حتی برداشتن یک دانه گندم بدون رضایت صاحبش حرام است. غذاخوردن برای شخص
روزه دار درماه مبارک رمضان حرام است وروزه را باطل می کند. حتی اگر یک دانه
برنج را عمدا فرودهد،روزه اش باطل است. مساله پوشش هم همینطور است و وقتی
ظاهر بودن موهای سر درمقابل نامحرم حرام است، چه تمام سر چه کمی ازآن وچه حتی
یک تارموهم حرام ست.
ب: تمام کارهای خطا ونادرست ازکم شروع می شود واصولا شیطان بسیار با
حوصله وپر طاقت است. ابتدا گناه وخطای بسیارکوچکی را پیشنهاد می کند وهنگامی
که جواب مثبت شنید قدم بعدی را برمی دارد. خواهرم از خودت می پرسم: اگر روزی
ببینی فرزند کوچکت می خواهد فقط یک پک سیگار بزند چرا اورا منع می کنی؟
مگر یک پک سیگار چقدرضرر دارد؟ حتما می گویی مساله یک پک نیست.
بعدازآن هوس می کند یک سیگار بکشد وبعد یک بسته،وپس از مدتی دنبال منقل و
وافور خواهد رفت. آری درست فهمیدی، درمقابل هرچه نادرست وخطاست بایداز اولین
قدم ایستاد و ازهمان اندک پرهیز نمود، وگرنه قدم های بعدی ناگزیر برداشته خواهد شد.

آتش ابراهیم را نمیسوزاند
دریا موسی را غرق نمیکند
یوسف را در چاه می اندازند سر از خانه عزیزمصر درمیاورد
تو نگران چه هستی…!؟
وقتی خدا نخواهد هیچ کس به تو نمیتواند آسیب برساند.

این جمعه هم رو به پایان است...

اگر نمی توانی بلوطی بر فراز تپه ای باشی، بوته ای در دامنه ای باش
ولی بهترین بوتهای باش كه در كناره راه میروید
اگر نمیتوانی نهنگ باشی، فقط یك ماهی كوچك باش
ولی بازیگوشترین ماهی دریاچه
همه ما را كه ناخدا نمیكنند، ملوان هم میتوان بود
كارهای بزرگ
كارهای كمی كوچكتر
و آنچه كه وظیفه ماست
چندان دور از دسترس نیست
اگرنمیتوانی شاه راه باشی، كوره راه باش
اگر نمیتوانی خورشید باشی، ستاره باش
با بردن و باختن اندازه ات نمی گیرند
هر آنچه كه هستی ، بهتریـنـش باش ...
آخرين نشانه !!
"ابوالاديان" صدايش می زدند. خدمتكار امام حسن عسكری(علیه السلام) بود و نامههای او را به شهرها می برد.
در آن مدتی كه امام بيمار شده بود، او هم مثل ديگران نگران و غمگين بود.
آن روز حضرت صدايش كرد و نامههايی را كه برای بعضی از شيعيان شهرهای ديگر نوشته بود، به دستش داد و فرمود: «اين ها را به دست صاحبانشان برسان. پانزده روز ديگر اين جايی و وقتی نزديك خانه شدی، صدای گريه و شيون از خانهام خواهی شنيد و می بينی كه پيكر مرا برای غسل و كفن می برند.»
ابوالاديان غمگين شد. بار ديگر به ياد موضوع جانشينِ امام افتاد. پرسيد: «آقای من! اگر اين اتفاق غم بار رخ ميدهد، پس برايمان بگوييد كه امام بعد از شما كيست؟»
امام سر بلند كرد، فرمود: «تو كار خود را انجام بده! هر كس در بازگشت، پاسخ نامهها را از تو خواست، او جانشين واقعی من است.»
ابوالاديان نشانههای بيشتری خواست.
امام فرمود: «نشانه ديگر اينكه هر كه بر پيكر من نماز خواند، او امام بر حق است و هر كه «هميان» يا بستة خاصی را ـ كه از جايی خواهد رسيد ـ خواست، او جانشين من است.»
بقیه را در ادامه مطلب مطالعه کنید...
ادامه مطلب
.: Weblog Themes By Pichak :.


